فإذا فعلت ذلك حكم حينئذ فيها بقدر ما حدث كما فعل هذا الراعي حتى أقامت الإبل قضى أمره وأقام معها واضطجع . * عقل * وقال أبو عبيد : في حديث الشعبي لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا - قال حدثناه عبد الله بن إدريس عن مطرف عن الشعبي . قوله : عمدا ، يعني أن كل جناية عمد ليست بخطأ فإنها في مال الجاني خاصة ، وكذلك الصلح ما اصطلحوا عليه من الجنايات في الخطأ فهو أيضا في مال الجاني ، وكذلك الاعتراف إذا اعترف الرجل بالجناية من غير بينة تقوم عليه فإنها في ماله ، وإن ادعى أنها خطأ لا يصدق الرجل على العاقلة . وأما قوله : ولا عبدا ، فإن الناس قد اختلفوا في تأويل هذا فقال لي محمد بن الحسن : إنما معناه أن يقتل العبد حرا يقول : فليس على عاقلة مولاه شئ من جناية عبده ، إنما جنايته في رقبته أن يدفعه مولاه إلى المجني عليه أو يفديه واحتج في ذلك بشئ رواه عن ابن عباس قال محمد بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن